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在日治時代的台灣前輩作家中,吳濁流算是起步較晩的,他在一九三六年,三十七歲那一年,才發表了第一篇小說《水月》.此後他的作品一直帶有鮮明的時代特質,以及強烈的批判性格.吳濁流在日治時代的短篇小說《先生媽》.《陳大人》.《功狗》,描述當時的御用紳士.醫生.教師依附當權者欺凌鄉里.出賣同胞.親人的嘴臉,戰後的《銅臭》.《波茨坦科長》等作品也不放過來台灣斂財的中央民代,以及在戰時發戰爭財,戰後搖身一變成接收大員的「騎牆派」.因此,有文學評論家說他的小說是「瘡疤!瘡疤,揭不盡的瘡疤!」也有人論斷他的作家性格是「社會病理學家」.一九四?年代前期,二次世界大戰戰火方熾,日本人對台灣的高壓統治也逐步升高,在那一段危疑深重的時日裡,不少台灣作家都暫時歇筆,但是吳濁流卻在此時完成了他最重要的長篇小說作品《亞細亞的孤兒》,透過一個殖民統治下台灣知識分子的典型??胡太,,深刻描繪台灣人身分認同的矛盾混亂,並且對日本殖民統治提出控訴,寫作背景上橫跨了整個日治時代.有評論者認為這部小說是台灣文學中塑造「孤兒意識」原型的文學作品,另一方面也啟發了後來的台灣作家持續創作所謂的「大河小說」,如鍾肇政的《濁流三部曲》,李喬的《寒夜三部曲》等.吳濁流在六?年代和七?年代持續創作帶有自傳色彩的無《花果?.、《台灣連翹》.兩者都延續了《亞細亞的孤兒》中的孤兒意識、原鄉失落,也都首度在台灣文學作品中觸及了當時仍是禁忌的二二八事件.這兩部作品在台灣雖然都曾經遭到查禁,但卻在官方說法的歷史解釋之外提供了另一種歷史視野.一九六四年,吳濁流獨資創辦了《台灣文藝》雜誌,一個人身兼編、寫、邀稿、募款、跑印刷廠兼發行,希望他對台灣文學的使命感,能引起文化界有心人的共鳴.《台灣文藝》雖然貌不驚人,始終保持素樸的面目,但卻吸納了許多有心於本土文學的文字工作者,為台灣文學培養了一批又一批的重要作家,因而與吳濁流在日後設立的「吳濁流文學獎」一樣,成為台灣文學的重要精神象徵 |