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"Hat man mich verstanden?" = Nietzsc...
~
Georg, Jutta.
"Hat man mich verstanden?" = Nietzsche: Philosophieren in Metaphern /
紀錄類型:
書目-語言資料,印刷品 : Monograph/item
正題名/作者:
"Hat man mich verstanden?"/ von Jutta Georg.
其他題名:
Nietzsche: Philosophieren in Metaphern /
作者:
Georg, Jutta.
面頁冊數:
VIII, 168 S.online resource. :
Contained By:
Springer Nature eBook
標題:
Philosophy. -
電子資源:
https://doi.org/10.1007/978-3-476-04614-7
ISBN:
9783476046147
"Hat man mich verstanden?" = Nietzsche: Philosophieren in Metaphern /
Georg, Jutta.
"Hat man mich verstanden?"
Nietzsche: Philosophieren in Metaphern /[electronic resource] :von Jutta Georg. - 1st ed. 2018. - VIII, 168 S.online resource.
Das Buch stellt Nietzsches Metaphern – durch die sich seine Philosophie überhaupt erst entfaltet – vor und zur Diskussion. Über seine Metaphern dekonstruiert Nietzsche das abendländische Denken. Seine Philosophie, sein Denken und Schreiben sind ohne seine Metaphorik – der Wille zur Macht, der Leib, das Dionysische, die Musik, Amor fati, die „grosse Gesundheit“, die ewige Wiederkehr des Gleichen, der Übermensch etc. – nicht zu erfassen. Sie stehen für seine Kritik am begrifflichen Denken und an der Vernunft, an der Verachtung des Leibes und der Triebe, und sie intonieren zudem als Elemente seiner „Experimentalphilosophie“ die Zukunft eines postmoralischen, sinnenorientierten Daseins.
ISBN: 9783476046147
Standard No.: 10.1007/978-3-476-04614-7doiSubjects--Topical Terms:
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Das Buch stellt Nietzsches Metaphern – durch die sich seine Philosophie überhaupt erst entfaltet – vor und zur Diskussion. Über seine Metaphern dekonstruiert Nietzsche das abendländische Denken. Seine Philosophie, sein Denken und Schreiben sind ohne seine Metaphorik – der Wille zur Macht, der Leib, das Dionysische, die Musik, Amor fati, die „grosse Gesundheit“, die ewige Wiederkehr des Gleichen, der Übermensch etc. – nicht zu erfassen. Sie stehen für seine Kritik am begrifflichen Denken und an der Vernunft, an der Verachtung des Leibes und der Triebe, und sie intonieren zudem als Elemente seiner „Experimentalphilosophie“ die Zukunft eines postmoralischen, sinnenorientierten Daseins.
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